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-웰다잉과 불교-
기사입력 2021-09-14 오후 4:09:00 | 최종수정 2021-09-14 16:09

“죽음이란 한 생에 포함된 생명기능이 끊어지는 것으로 때가 된 죽음과 불시의 죽음이다. 이 가운데서 때가 된 죽음이란 공덕이 다하거나 수명이 다하거나 둘다 다함으로 맞는 것이다. 불시의 죽음이란 생산업을 끊어버리는 업으로 인해 맞은 것이다.”(대림스님, 청정도론2, 2004, p21.)

청정도론 「죽음에 대한 마음챙김」에 대한 내용 중 죽음에 대한 정의이다. 코로나19로 인해 갑작스러운 변화가 우리 일상을 잠식했다. 특히 죽음에 대한 다양한 변수들이 존재한다.

얼마 전 신장염으로 병원에서 치료중이시던 신도님이 입원 이틀 만에 갑작스럽게 죽음을 맞이하셨다. 코로나19상황으로 가족들이 간병을 할 수도 없고 면회도 한 사람으로 제한이 되어있어서 8남매와 남편분은 늦은 밤 전화로 사망소식을 전해 듣게 되었다. 당뇨가 있으신 어머니를 모시고 살겠다고 지리산으로 귀촌하여 어머니에 맞게 새로 집까지 지어 퇴원 후 모시려했던 딸 내외는 망연자실할 수밖에 없었다. 당일 면회 때에도 전혀 이상을 느끼지 못하였는데 그날 밤 갑작스럽게 폐혈증으로 돌아가시게 된 것이다. 가족들은 코로나19로 바로 병원에 가서 시신을 확인하지도 못하고 장례식장에서 염을 마친 후에야 돌아가신 어머니를 마주하게 되었다. 나 또한 이러한 경우는 처음이기에 가족들의 슬픔을 헤아리기엔 역부족이었다.

큰 체격의 연세가 많으신 고령의 거사님은 갑작스러운 동반자의 죽음으로 당장이라도 쓰러지실 듯 얼굴이 창백하셨다. 며칠 입원하고 치료받으면 나을 수 있는 병이라고 생각했었기에 아무런 준비도 없이 나선 길이었다.

그 길이 마지막이 될 줄은 아무도 예상하지 못했다. 당장 코로나라는 전염병에 대한 갑작스러운 죽음만 생각하다가 ‘아... 갑작스러운 죽음은 늘 있었지...’라는 생각이 뒤늦게 밀려왔다. 다행히도 어머님께서 평소에 “내가 죽으면 꼭 49재를 지내다오.”라는 신신당부의 말이 있었기에 8남매중 두 딸만이 그 말을 잊지 않고 절에 연락을 해왔다. 그나마라도 그 얘길 평소에 해주셔서 뭐라도 해드릴 수 있다는 것에 위안을 받는 두 따님을 바라보면서 불교웰다잉에 대한 준비의 필요성을 다시금 일깨우게 되었다.

일반적인 웰다잉과 불교웰다잉의 차이는 무엇일까?

죽음을 두려워하지 않는 수행의 과정까지 포함한 것이 불교웰다잉이라고 생각한다. 위 가족들이 49재를 지내며 “어머니는 평상시 늘 기도하며 베풀고 죽음에 대해 사유하시며 매순간 최선을 다해 살아오셨기에 삶에 아무런 미련이 없으실거에요.” 라며 어머니의 죽음을 받아들이며 편안해지는 것을 알 수 있었다. 그리고 따님은 그런 어머니처럼 자신의 죽음을 준비하며 기도수행을 시작하고 있다. 모든 이들이 부처님의 가르침과 수행 안에서 두려움 없는 죽음을 맞이하시길 발원 드린다.

몸과 마음이 치유되는 행복도량 함양 문수사 주지 하륜

기사제공 : 능인선원
 
 
 
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