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화엄종찰 53산사 순례법회(제46차 청양 장곡사)
기사입력 2020-02-11 오후 5:18:00 | 최종수정 2020-02-11 17:18

통일 신라시대에 세워진 칠갑산 장곡사는 고추생산으로 유명한 청양에 있다. 서울에서 가까운 곳에 위치해 있어 순례팀은 아침 8시경에 법당을 출발하였다. 겨울나무들이 잎을 떨구었지만 그 기개는 웅장하여 산속의 고찰을 보호하듯이 에워싸고 있었다. 가람 안에는 다른 절과 달리 대웅전이 두 곳이 있다.

보물 제162호로 지정된 상대웅전은 오랜 세월을 견뎌오며 훼손이 심하다. 조선중기 양식이나 고려시대 양식과 혼합되어 있고, 바닥의 연화문은 아름답다. 비로자나불, 아미타불, 약사여래불이 모셔져 있으며 비로자나불이 주불이다. 상대웅전의 약사여래불은 약함을 들고 항마촉지인을 하고 있다. 두 단을 쌓아서 자리한 하대웅전은 보물제181호이며 정면3칸 측면 2칸의 맞배지붕이다. 방향은 서로 엇갈려있다. 상대웅전은 동남향으로, 하대웅전은 서남향이다. 봉안된 금동약사여래좌상은 1346년에 조성되었다. 손에 약단지를 들고 있다. 병고액난으로부터 중생을 보호하겠다는 염원의 부처님이시다. ,하대웅전의 신중탱화의 신중님들은 본존불을 호위하고 있다. 운학루에는 코끼리 가죽으로 만든 큰 북과 목어가 있다. 대작인 장곡사괘불은 영산회상괘불탱화이다. 비가 안올 때 괘불을 펴고 기도드렸다 한다. 통나무그릇, 아미타극락회상도 등 문화재가 많이 있다. 봄이 오면 장곡사로 들어오는 길은 벚꽃이 만개하여 터널을 이룬다. 능인순례팀은 정성껏 마련해 주신 공양을 한 후 근처에 있는 석양에 물든 천장호 출렁다리를 큰 스님과 함께 건너며 풍광에 물들었다.


기도정진의 생활화, 법회참석의 생활화, 참회와 반성의 생활화, 보시와 봉사의 생활화

하늘에 빛나는 태양과 공기, 물이 있기에 우리는 세상을 살 수 있다. 생명의 3요소인데 부처님 것이다. 다 공짜로 우리에게 주는 것 같으나 생명을 부여하고 살게 하는 것에 목적이 있다. 이 땅에 사는 것은 평탄하지 않다. 고통 끝에 낙이 온다고 하나 죽음이 온다. 생로병사가 우리에게 주어지는 것은 우리가 자꾸 이것을 연습해야 함이다. 그러다 보면 죽음도 두려워 하지 않게 된다. 우리에게 오는 고통을 마다해서는 안된다. 우리에게 잘못이 있기 때문이다.

부처님은 하루가 400년인 별에서 오셨다. 우리처럼 덩어리가 져 있지 않다. 우리와는 차원이 다르다. 에너지로서 있다. 에너지는 뭉치면 질량이 된다. 질량은 수명이 정해져 있어서 해체가 되고 종국엔 티끌로 돌아간다. 다 허공으로 가버린다.

우리는 시간과 공간이 있는 세계에서 산다. 우리는 집착도 강하다. 이런 마음이 덩어리를 만든다.

6바라밀 가운데 처음이 보시바라밀이다. 베풀어라, 우리는 집착이 강하기 때문에 자꾸 베푸는 것을 연습해야 한다. 우리가 이곳까지 와서 기도하는 이유는 세속에서 잠시라도 벗어나 우리 마음이 성스러워지기 때문이다,

TV를 보면 뇌파를 이용해 인공지능을 이용해 생각만으로 TV채널을 켠다. 이러다 보면 언젠가 귀신과 교류할 수 있는 길이 있게 된다. 과학이 발달하면 종교와 통하는 길이 열린다. 기도를 자꾸 하게 되면 나의 주파수가 고양된다. 내 주변의 영가들도 밝게 해주는 것이다. 끊임없이 기도하면 허공계에 있는 무량 영혼들에게 큰 공덕이 된다. 부처님 법을 연마하게 되면 내몸과 마음이 일관성이 있게 된다. 우리의 본질은 부처님이다.

사진, 자료제공/박구족행, 석청정행, 정리/ 김선덕화


큰스님 법문


장곡사 전경


아미타불


비로자나불


약사여래불


응진전


단체사진

 

기사제공 : 능인선원
 
 
 
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